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劍卒過河 
小說–劍卒過河–剑卒过河
第1207章 混乱【为银盟橙果品2019加更9/10】 口尚乳臭 拉朽摧枯
那就一味下一個手腕，讓兩個頭陀有生老病死一下子！
如今的廣昌神仙，化身持佛幡的居士神，幡旗飄舞，簸盪中，佛力漣漪，攻關賦有，走的是較常見的教義門道，但勝在佛力死死，規規矩矩；像他這一來的護法真影，毀一番基業與虎謀皮，當時就能化身別有洞天一下法神，剛婁小乙仍然斬了他一番持活蛇的，現在時即就化持佛幡的，以他很猜度，若果有不要，持活蛇的居士物像還能前赴後繼化出。
廣昌也聊憂慮，持干將施主遺照隱約鉗制少，以是又換了一種狀態，重面像！
佛有三十二相，八十種好，那麼着佛頭上的“隔閡”哪怕三十二相之一，在三十二相裡面叫作“肉髻”。
當也舛誤喉癌，瘌痢頭。
能辦不到快過塊狀消亡快慢，大方都是眼明心亮，照宗巴這樣的失和放養，怕再來十二個亦然同義會被斬沒的！兩個和尚都沒體悟，劍修的劍上潛能會然重，重到心有餘而力不足襲！
重面像，別稱化身像，一像守定，一像撲擊；這種撲擊舛誤傢伙撲擊，然生氣勃勃類的撲擊，視線間，回天乏術規避。
霞光金佛，他在劍氣試試中也劃分用各樣道境考試過，相稱奇特，有一種道境不侵，諸法不入的感想，更其是佛頂上的十二個肉髻，有很黑白分明的轉嫁之功，只有對片瓦無存的效驗，不會弱小，這是夜戰的小試牛刀，騙延綿不斷人。
惟有他堅持北極光金佛法相跑路，歸根到底做又會把廣昌一下人扔在此地。
這是應付宗巴這麼的古佛門路的最佳道道兒，就只可偉力破國力，卻決不能像勉勉強強塔羅這樣取巧，以宗巴的性道統，他也長期不會像塔羅那般劍走偏鋒，去把大團結搞成一隻蝨子。
佛光劍影？這竟是婁小乙伯次視角！分出劍光有點兒，也就秀外慧中了廣昌持劍檀越神的動力，原來很有口皆碑，能消去他近半半拉拉的劍光潛能！
既是也是劍光，婁小乙縱的再快，也不得不專心他顧，適用一切劍光旗鼓相當，改版，宗巴佛頭的燈殼且小了衆多，也終於一種很好的掣肘。
劍光閃過，大佛南極光灰沉沉一閃，即刻光復正常，惟獨十二個肉髻中的一下，磨遺落，但若逐字逐句察言觀色，就還能看劍素來頭髮屑肉髻處在悠悠鼓包，推測只需一段空間後，肉髻指揮若定規復如初。
現今的廣昌老好人，化身持佛幡的香客神，幡旗嫋嫋，共振中，佛力動盪，攻防享，走的是於平淡的佛法蹊徑，但勝在佛力凝鍊，老實；像他這麼着的信女真影，毀一度爲主勞而無功，旋即就能化身另一下法神，甫婁小乙已經斬了他一度持活蛇的，於今隨即就造成持佛幡的，而且他很猜，若是有必需，持活蛇的信士真影還能持續化出。
一期包二個包，五個包六個包，在宗巴正大的佛頭就只剩二，三個包時，終究有人難以忍受了！
當婁小乙斬沒宗巴金佛佛頭上的老三個圪塔時，就連廣昌都無從冷眼旁觀；宗巴的意義看似虎骨，好像個大張，但實則的意旨也很重要性。
廣昌也稍稍驚惶，持劍護法彩照衆目睽睽桎梏缺乏，遂又換了一種樣式，重面像！
既也是劍光，婁小乙縱的再快，也唯其如此入神他顧，並用個人劍光對抗，喬裝打扮，宗巴佛頭的側壓力行將小了叢，也竟一種很好的束縛。
除非他拋卻反光大佛法相跑路，究竟做又會把廣昌一度人扔在那裡。
佛光劍影？這依然故我婁小乙正負次視力！分出劍光一雙，也就分析了廣昌持劍施主神的威力，本來很十全十美，能消去他近半半拉拉的劍光動力！
重面像，又稱化身像，一像守定，一像撲擊；這種撲擊訛實物撲擊，唯獨本相類的撲擊，視線之內，鞭長莫及隱形。
這視爲婁小乙的點子！絡續強力損壞！身處原先是做近的，但現今嬰近九寸，給他帶的最大改變儘管精練徑直突發很長時間！
這便婁小乙的板！前赴後繼武力損壞！在昔時是做不到的，但今嬰近九寸，給他拉動的最大彎即或甚佳不絕突如其來很長時間！
當婁小乙斬沒宗巴金佛佛頭上的叔個夙嫌時，就連廣昌都可以參預；宗巴的圖近乎人骨，好似個大鋪排，但實則的功力也很最主要。
熒光大佛，他在劍氣躍躍欲試中也暌違用各樣道境測驗過，非常神乎其神，有一種道境不侵，諸法不入的覺得，進而是佛頂上的十二個肉髻，有很扎眼的轉正之功，唯獨對精確的力量，不會減少，這是演習的躍躍欲試，騙縷縷人。
是斬得快？抑或長得快？
一下包二個包，五個包六個包，在宗巴鞠的佛頭就只剩二，三個包時，算有人情不自禁了！
那就惟獨下一個措施，讓兩個僧徒之一死活轉眼！
佛有三十二相，八十種好，那般佛頭上的“嫌隙”身爲三十二相之一，在三十二相中點稱作“肉髻”。
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劍光閃過，金佛弧光黑黝黝一閃，跟腳收復正規，只十二個肉髻中的一下，失落丟失，但若詳細窺探，就還能看劍原始角質肉髻居於迅速鼓包，度只需一段韶華後，肉髻自發復興如初。
這是對待宗巴這麼的古佛內幕的無以復加本事，就只得偉力破氣力，卻辦不到像削足適履塔羅那麼着取巧，以宗巴的秉性道統，他也億萬斯年決不會像塔羅那麼樣劍走偏鋒，去把大團結搞成一隻蝨子。
佛有三十二相，八十種好，那麼着佛頭上的“結兒”縱令三十二相某某，在三十二相之中喻爲“肉髻”。
當婁小乙斬沒宗巴大佛佛頭上的第三個腫塊時，就連廣昌都不行觀望；宗巴的功力切近雞肋，好似個大配置，但實際的效力也很關鍵。
重面像，別稱化身像，一像守定，一像撲擊；這種撲擊魯魚帝虎模型撲擊，然精精神神類的撲擊，視線中間，愛莫能助躲。
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宗巴聊按捺不住，以他周身本領就在這十二個包裡！他相好用佛法扛，平汝幫他扛，都擋迭起被斬的音頻。所以頭一次的，擁有搬的徵，但他自各兒都很略知一二，他的移步對劍修以來就沒旨趣！
那就特下一個主意，讓兩個僧徒某某死活忽而！
這饒婁小乙的旋律！累年武力糟蹋！廁身以後是做近的，但目前嬰近九寸，給他帶到的最小事變哪怕衝老發動很長時間！
但這樣的騷擾還短！劍光散亂之於他，已經融入血統，雀宮空中觸動，出劍效率尤爲的飛速！
一劍既出，還要堵塞，身形一晃顯露在任何方，同期還散亂出數十萬道劍光，再匯一斬，又斬沒了一番硬結。
一劍既出，而是進展，身形倏地產出在外可行性，同時另行瓦解出數十萬道劍光，還聚一斬，又斬沒了一番疙瘩。
自也錯誤熱症，禿子。
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當真的金佛自是疹遊人如織，但以宗巴現的境條理，能把法相生產十二個釁已是算得不錯，是平生尊神的英華住址；他這麼樣的角逐法子，和塔羅有點兒肖似，失了些陰詭莫測，卻多了些堂堂皇皇大方。
一看這種物理療法，就領路劍修是想在疙瘩回覆常規頭裡，把這十二個給斬沒了，倒要瞅宗巴再有嗎另的手段！
用也只能把心術在便是一座金光大佛的宗巴達賴喇嘛身上。
但那時，拒人於千里之外他再觀望，宗巴真出收尾，再上去有什麼意義？
重面像，又稱化身像，一像守定，一像撲擊；這種撲擊魯魚帝虎東西撲擊，不過精力類的撲擊，視野中間，沒法兒逃匿。
惟有他罷休自然光金佛法相跑路，算是做又會把廣昌一期人扔在此間。
佛光劍影？這或婁小乙着重次見！分出劍光局部，也就無庸贅述了廣昌持劍信士神的衝力，本來很可以，能消去他近攔腰的劍光親和力！
從前的廣昌老實人，化身持佛幡的護法神，幡旗浮蕩，顫動中，佛力激盪，攻關實足，走的是相形之下便的法力蹊徑，但勝在佛力金湯，循規蹈矩；像他如此這般的信女像片，毀一下基業行不通，登時就能化身除此以外一個法神，剛剛婁小乙久已斬了他一下持活蛇的，如今立時就化爲持佛幡的，同時他很起疑，倘使有不要，持活蛇的施主半身像還能餘波未停化出。
佛有三十二相，八十種好，云云佛頭上的“隔閡”便是三十二相之一，在三十二相當道名“肉髻”。
一劍既出，而是剎車，人影轉臉浮現在別對象，而復統一出數十萬道劍光，再度羣集一斬，又斬沒了一期夙嫌。
他也差在看熱鬧，沒這就是說浮泛，只不過是感到兩個僧尼的一路，溫馨再湊上來就形差甘苦與共，道佛裡面很難互助。
但目前，閉門羹他再看齊，宗巴真出查訖，再上去有何等意義？
這即使如此婁小乙的音頻！連氣兒武力凌虐！廁之前是做缺陣的，但本嬰近九寸，給他帶的最小改觀就算狠第一手發動很萬古間！
身影一縱，仍然脫身了廣昌施主神的纏繞，而數十萬道劍光一斂，從沒道境，就確切是功力的聯誼，對着絲光大佛粗野一斬！
他也謬誤在看不到，沒那麼樣淺嘗輒止，光是是倍感兩個梵衲的協，上下一心再湊上就形稀鬆團結一心，道佛次很難郎才女貌。
一劍既出，再不停止，人影一念之差面世在別趨勢，同聲重新分解出數十萬道劍光，再也飄開一斬，又斬沒了一期疹。
一劍既出，要不停留，體態霎時應運而生在另外可行性，並且雙重瓦解出數十萬道劍光，再也聚會一斬，又斬沒了一下圪塔。
體態一縱，久已超脫了廣昌信士神的蘑菇，同日數十萬道劍光一斂，低位道境，就單純是力量的聚衆，對着絲光大佛粗魯一斬！
還有一下沉隨地氣的，雖從來在暗中寓目的道人！
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之所以放任了佛幡像，成爲持鋏像，兀立自個兒，既追不上那就露骨不追；身一重足而立，兩手揮手，降魔寶劍上擠出大片的劍光，則比連連劍修的劍光統一，但也是一揮百萬道，百倍的凌利！
自然也錯處潰瘍，禿子。
還有一番沉無窮的氣的，乃是老在體己寓目的僧徒！
這兩個梵衲，都是修的大乘之教，也是古最行的福音，和現在時主世風時新的大乘福音還有殊，最根底的，視爲對赫赫功績的使用還沒云云談言微中，這讓他的赫赫功績效益略微抓耳撓腮！
是斬得快？兀自長得快？